• 发表日期 2014-01-01
    杜维明美学思想探微     本文以第三代新儒家代表人物杜维明为研究对象,对其美学思想 进行了系统的分析和梳理。主要从杜维明美学思想的理论来源、美学思想的哲学特质、美学思想的潜体系以及艺术哲思等四个方面建立起了一个较为完整的美学理 路,将对杜维明的研究正式纳入到了文艺学、美学的研究领域,为此项研究填补了空白。本文首先从传统儒家美学和宋明儒家美学的奠基、新儒家前辈的美学引航以 及西方哲学美学的影响等方面探究了杜维明美学思想的理论来源;其次,又对其美学思想中的哲学特质进行了概括和总结。他的理论思想突破了西方一元现代...
  • 发表日期 2013-01-01
    杜维明启蒙观研究     启蒙和现代性是人类社会在20世纪面临的重大理论问题和实践 问题,体现启蒙精神的理性文明在推动人类社会快速发展的同时,也导致了人与自然关系的恶化、人的自我异化和物化等现代性危机。因此,中外许多学者从不同侧 面不同视角展开了启蒙反思和现代性批判。其中,现代新儒学代表人物杜维明以“超越启蒙心态”为核心的启蒙反思具有独特性,他基于对儒家文化基本价值及其局 限性的深入研究和对西方启蒙核心价值及其负面后果的深刻揭示,主张挖掘多元的文化资源,特别是儒家文化资源,来弥补和修正西方启蒙思想的局限性,通...
  • 发表日期 2011-01-01
    发展儒学是当代新儒家的主要课题之 一。在当代,儒学发展有两个阶段性任务:第一,要解决儒学生存问题;第二,要构建儒学发展规划。在当代新儒家两代人的不懈努力下,儒学发展第一阶段的目标 基本实现。第二阶段的任务目标将是新儒家今后要论证的主要问题,学界把第二阶段课题归纳为儒学的第三期发展。20世纪80年代崭露头角的学者杜维明在当代 新儒家前辈的论证基础上总结出了一套更为系统的、富有创新思路的、符合当今时代要求的儒学第三期发展理论。与当代新儒家在第一阶段中所做的工作相比,杜维 明重在揭示儒家思想的精神价值,彰显儒学的现代生命...
  • 发表日期 2010-01-01
    杜维明儒家伦理思想研究     杜维明教授是现代新儒家学派的新生代学人,自二十世纪六十年 代以来,他致力于当代儒学的创造性诠释和儒学的现代化和世界化,勾勒儒家思想的现代意义和儒家第三期发展的前景,使当代新儒学理论对东亚和西方世界产生了 相当的影响。杜维明的儒家伦理思想研究始终围绕儒家的“人之学”及其核心价值,围绕儒家“人”的观念,呈现儒学精神中人之为人精神的张力,阐发儒学人文精 神的内蕴和价值意义。本论文拟以杜维明新儒学伦理思想的整体框架、核心观点、研究方法及其研究领域为切入口,从儒家思想的双重区分、东亚经济...
  • 发表日期 2009-03-01
    第三代新儒家对儒学的诠释与创新     第 三代新儒家在儒学诠释与创新中做出了超迈前贤的成就,代表 了现代新儒学发展的四个新趋向:儒学本位坚持下的思想多元化的倾向;对知识论的注重与方法论的自觉,彰显"道问学"的转向;凸显批判精神和对话意识;批 判"现代性"与"后现代"的儒学重建方向的肯定。与此同时,其思想也存在着内在的紧张。 
  • 发表日期 2009-01-01
    杜维明儒家文化观研究     儒家文化在中国哲学中占有重要的地位,现在对于儒学的研究也 非常多,无论是在理论上、还是从传统儒学到现代儒学的转变过程上。在这些研究中也产生了许多不同的思想,这些不同更加促进了儒学研究的多样性。杜维明作为 新时代儒学的领军人物之一,他对儒学进行了很细致的研究。并且能把儒家文化至于全球化的背景下来思考,这对于儒家文化的发展和传播起到了很好的推动作用。 本文也主要是通过他对儒学的认识,以及他是怎么看待传统儒学、儒学转变和现代儒学的发展来进行探讨,希望能够对大家以后对杜维明儒学研究有所帮...
  • 发表日期 2009-01-01
    审美现代性视野中的杜维明新儒学思想研究     本论文选择杜维明新儒学思想为研究对象,以审美现代性为理论 基础,依据审美现代性的本原性含义,对杜维明新儒学思想的四个论域进行深入剖析,认为经过现代性创造转化的新儒学思想是一种独特的审美意识形态对现代的作 用。本文的研究思路是,通过探讨杜维明的儒学机缘来阐释其新儒学思想的四个论域,并选定“生存审美化”、“审美生存化”的审美现代性角度对其新儒学思想的 构建进行解读。全文分为五个部分:第一个部分为引言,简要说明该论域的研究现状、和本文的研究思路及创新目标。第二部分为正...
  • 发表日期 2008-01-01
    马克思主义人学视域下的杜维明“哲学人类学”思想论析     二十世纪是世界历史上一个风云变幻的时代,也是一个思想激 荡的时代。面对着第二次世界大战以来世界大环境呈现出的新特征:全球一体化与多元化并存;民族文化的寻根意识渐趋加强;七十年代“亚洲儒家资本主义文化 圈”对西方现代化模式提出挑战;特别是西方文化界对后工业社会“现代性”危机和人的异化问题的反省,人道观念、和平理想逐渐觉醒;以及在理论层面上一些西 方学者提出“儒学以失去生命力”而“博物馆化”的断言。第三代新儒家代表人物之一的杜维明先生,怀抱着创新儒学的历...
  • 发表日期 2007-01-01
    杜维明“新轴心文明”理念研究     杜维明先生是蜚声国际的第三代新儒家代表人物之一。多年来, 他基于自身中西文化的贯通,自觉地将儒家文化置于整个世界多元文化共存背景下进行研究。他借助德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯历史轴心期理论,通过对启蒙的反 思和多元现代性论域的开拓,论证了新“轴心时代”出现的可能性和必要性,进而提出了“新轴心文明”的理念。他首先从逻辑上和学理上对即将到来的新“轴心时 代”提出前沿设想,其次是在认识“轴心时代”文化在“新轴心时代”仍然具有影响力的基础上,基于多元现代性的证成与对“新轴心文明”的...
  • 发表日期 2007-01-01
    杜维明“儒学第三期发展论”述评     对于儒学在当今世界的地位问题,学者们从五四时期就开始积极 探讨,而对于儒学发展前景的问题,学术界一直有着不同的看法。“儒学第三期发展”问题最初由牟宗三正式提出,但对这一理论做出全面系统阐释的却是杜维明。 本文首先从“儒学第三期发展论”的由来入手,主要梳理了三个重要人物对这一理论的贡献,详细分析了牟宗三和杜维明对儒学发展前景的设想。牟宗三着重从西学 的角度改造儒学,但要求挺力自家传统,着力于弥补儒家思想在事功上的缺陷,极力要从“内圣”开出“新外王”。杜维明以多元文化为背景...
  • 发表日期 2007-01-01
    杜维明“儒学第三期发展”思想研究     杜维明是当代新儒家的第三代海外代表人物之一,他是最先在大 陆讲授“儒学第三期发展”的海外学者。“儒学第三期发展”是杜维明众多论域之一,杜维明认为,儒学经历了从“花果飘零”到“一阳来复”的转机,现在已经参 与与全球其他文明的积极对话,并日渐成为多元文化世界里的一种声音。杜维明关于“儒学第三期发展”的前景是建立在儒家公众知识分子群体批判的自我意识的建 立之基础上的,并且强调儒学面对西方文化的挑战要有创建性回应。笔者认同杜维明关于儒家文化具有全球伦理所蕴涵的价值原则,即恕道...
  • 发表日期 2005-11-16
    “文化中国”与“创造转化”——第三代新儒家文化理路的探讨     自“五四”以来,中国思想文化界出现了马克思主义、自由主义和文化保守主义三派之间既相互对立、又彼此关联的“三足鼎立”的格局。 本文从“文化中国”、“创造转化”、“文明对话”以及“儒学的第三期发展”等论题入手对杜维明新儒学思想进行了探视和剖析。文章分析论证了“文化中国”论 说的内涵及其“见证者”;审视了杜维明有关“三个意义世界”和“公众知识分子”等论题;指出了其中的创意所在;阐述了“文化中国”论说的实现途径。文章认 为,杜维明关于“文化中国”的构建...
  • 发表日期 2004-01-01
    儒家传统与现代性 ——杜维明新儒学思想研究     自 从西学东渐,特别是进入二十世纪以后,儒家传统无论是在理论上还是实践上都面临着一个前所未有的困境:儒学能与现代社会相适应吗?美国汉学家列文森 (Joseph R·Levenson)在其《儒教中国及其现代命运》一书中创制了“博物馆化”(museumization)这一著名比喻,借以说明儒家传统业已死亡。 作为一个奔走于全球弘传儒家思想的学者,杜维明在相当长时间内都在试图回应列文森的问题,并从文化哲学角度重点探究了儒家传统与现代性的复杂关系。 本文围绕杜维明儒...
  • 发表日期 2003-01-01
    全球化时代中的儒学创新 ——杜维明的现代新儒学思想     在 百家争鸣的国际学坛,以弘扬儒家思想为己任的海外现代新儒家日益活跃,特别是近几十年全球化与本土化时代的到来,更成为他们切入现代社会的天赐良机。为 此,这些学者纷纷进行不懈的探索,杜维明就是其中最有力的宣传者之一。 在杜维明看来,要探索儒家思想的现代意义,首先就要对其阴暗面和历久弥新的价值做出分疏,从而凸显出儒家的真精神。在这方面,杜维明肯定了五四先进知识分 子对儒学的批判和厘清作用,并且认为,在当今仍然应该继承五四的批判精神,对阻碍儒学真精神现代转...
  • 发表日期 2002-01-01
    杜维明新儒学思想研究     该文从"学思历程:根源性与普世性的双向开展"(第一章)入手,勾勒了杜维明迄今为止的人生轨迹,凸显了他的学思发展的时空背景及其内在动力.在照顾到历 史与逻辑合理性的前提下,该文接下来依次安排了"儒学创新:传统资源的现代转化"(第二章)、"启蒙反思:排斥性人文主义的扬弃"(第三章)、"文化中 国:以儒家传统为核心的意义世界的建立"(第四章)、"文明对话:多元现代性与新轴心文明背景下的儒家论说"(第五章)等四章,分别论述了杜维明基于时代 精神和解释学方法,在对儒学进行创造性转化的同时,...