儒学价值的重塑与未来走向

发布刊物:科学导报/2010年/1月/25日/第014版
发表时间:2010-01-25

儒学价值的重塑与未来走向

 

    儒家文化在下一个10年,很可能被政治化被与儒家核心价值相违背的力量所腐蚀。譬如儒家是非常重视社会和谐的,但是和谐变成协同一致,这是“和”还是“同”?

 

    儒家的“和”,差异化非常重要,“和而不同”。完全把“和”的价值机械性地消解成“同”,对儒家是一个非常大的冲击。儒家一直有非常强烈的自我反思能力,乃至对政治、社会批判的能力,甚至抗议的精神。假如说,这成为支持现实利益的一种借口,或者作为一种工具,这是很危险的。

 

    全球文化应展开对话

 

    10年以后,东方和西方的文化之间会以什么样的格局来存在?

 

    从文化的角度来看,将来大概不会只是东西文化的核心价值对话,而是更广的东西南北。所以我们的关注点,除了北美和欧洲以外,对印度、拉美、伊斯兰世界、澳洲等各个地方的核心价值都要关注。我们的参照要扩大,要走出一条不同于非东即西的道路。甚至在现代化的过程中,可以拥有不同的文化形式,也就是现代性之中传统的塑造力。以前总认为传统是现代之外,现在发现各种不同的文化传统对现代性也有一种塑造作用。

 

    东亚儒家文化圈的影响力不完全在经济,应该是在文化。文化的影响力,在多元的背景下将发挥积极作用。所以儒家可以跟基督教、伊斯兰教、佛教、自由主义、社会主义之间进行对话,不是和其他大的思潮之间抗衡的关系,而是兼容并包的关系。如果不能够走到那条路上,它只是变成一种区域的、地方的价值,不可能成为普世价值。要成为普世价值,应该跟世界各地的一些普世价值进行对话。

 

    现在文明之间的对话,最低要求也是最必要的条件,就是儒家的金科玉律一一己所不欲,勿施于人。在人和人之间,地方和地方之间,国与国之间,可以成为一个重要机制。如果我们的视野比较宽阔,所考虑的问题比较长远,不仅仅是一个国家的利益问题,而是国际秩序的问题,同时还是人类的存活问题。这些问题都来考虑,成为我们关照的对象。那么,东亚所代表的儒家传统,它的说服力就不只是限制在东亚,这个说服力也不应该来自有意造作的软实力,而应该把发扬它的核心价值作为最重要的工作。